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第五章 ‘恐惧’与‘安心’

“七位祭司,各自吹响角笛,身穿铠甲的将领往前进军!”

“巡游了城镇七回,祭司吹完第七次角笛之后,约书亚宣告道,主将这个城镇赏赐与汝等……”

见两位不从之神的战斗进入了白热化,柳诚咏唱起了名为『圣绝』的言灵。

这个被冠以“大卫”之名的战斗魔术最终奥义,能够给予使用者对神兽、神灵之类的“神圣歼灭的特权”。

也就是说,使用了『圣绝』之后,对上不从之神和神兽,柳诚的攻击便不会被免疫。

而掌握『圣绝』,需要在咒力和武艺上,都达到圣骑士的等级。

据柳诚所知,能够使用出的人,仅仅只有圣拉斐尔、保罗·布琅特里以及黑王子阿雷克的心腹爵士·冰男这些等同于活着的传说的骑士。

所以柳诚在挑战圣拉斐尔成功,与其拥有了平等的地位之后,才有机会付出了一些代价,从其手中借阅记载了『圣绝』的原版魔导书——『表彰大卫功绩之书』。

“乔达摩·悉达多!”

就在柳诚咏唱言灵之时,化为龙的波旬发出了如雷鸣般的吼声。

柳诚在很远的地方,就能感受到身体的震动,连咏唱都有些维持不住的感觉。

“在你死后,我会杀掉你所有的徒子徒孙,毁掉世界上的一切佛法。”

“然后,这个世界将成为我的魔土。”

说着,波旬就想要吞下释迦摩尼。

“一切众生皆有佛性,汝也不例外。”释迦摩尼以一种居高临下的语气向波旬说道,“想来以后,汝也会得成无上正等正觉。”

无上正等正觉,是由“阿耨多罗三藐三菩提”意译而来,在佛教之中,指最高的觉悟和智慧。

在佛教经典《大集大虚空藏菩萨所问经》的记载之中,波旬在无数年之后的未来也会成佛,名为“妙住得法光如来”。

“但在这之前——”

带着庄严的宝象,释迦摩尼以怜悯的语气,说出了满含着杀意的话语。

“汝还是下地狱吧!”

话音落下,释迦摩尼身体一扭,巧妙地从波旬所化之龙的缠绕之中脱离了出来,然后一掌打向波旬的脑袋。

传说之中,释迦摩尼在还是迦毗罗卫国太子的时候,便武艺超群,所以作为不从之神的释迦摩尼,自然也就拥有了不俗的武道修为。

面对释迦摩尼的攻击,波旬恢复了人身,迎了上去。

“嘭——!”

随着震天的碰撞之声,两位不从之神又开始了交战。

落下的流星,弥漫的黑雾,不止的地震,失去光明的太阳,撕裂万物的狂风……仅仅是因为波旬的存在而产生的种种异象,就给人以末日到来的感觉。

“不管怎么说,还是先靠近不从之神吧。”

身上泛起了光芒,咏唱完毕的柳诚如此想着。

躲开因为不从之神交手而飞溅的石块,柳诚使用自己根据轻功、飞翔魔术还有在上个世界领悟到的“踏空”等众多技术,从而创造出来的移动之法,飞上了天空。

在天上,柳诚很清楚地就能看到,整座城市因为两位不从之神的交手,被夷为了平地。

好在『法门寺』周围的游客都被提前疏散,而宝鸡市的普通民众也被『五狱圣教』以各种理由强制撤走。

不过就算这样,仍然有少部分人来不及离开,在不从之神交战的余波之中,丢掉了性命。

“怪不得不从之神被称为天灾。”

看着两位不从之神的交手而造成的的破坏,柳诚如此想道。

不仅是波旬,就连释迦摩尼出手的时候,也没有丝毫顾忌无辜民众的意思,与传说之中悲天悯人的形象完全不同。

事实上,无论原本在神话之中是善良还是邪恶,只要挣脱神话的束缚而现世,就会按照自己的喜好,给这个世界带来灾难,这就是“不从之神”。

靠近不从之神的战场,柳诚的身体和灵魂,都向他发出了警告——

“会死!”

越是直面不从之神,柳诚越能感觉到一种莫大的压抑与恐惧,那是生命随时会被剥夺的不安。

虽然两位不从之神并没有理会柳诚这个“蝼蚁”,但仅仅是散发出来的气势,就让他产生了这种感觉。

幸好柳诚的实力已经强到了某种程度,才能够安然无恙的待在这个战场之中。

如果换成是普通人,甚至弱一点的魔术师,只需要几秒钟时间,就会被不从之神交手的余波撕成碎片。

“呵~”

在压抑与恐惧之中,柳诚反而笑了出来。

“每个人都是为了克服不安和恐惧,以求心安理得地活下去。”

“不论为争名夺利、支配别人、或是赚取金钱,都是为了安心。”

这样想着,一种名为“兴奋”的情绪,在柳诚内心之中逐渐壮大,然后占据了上风。

“这样的话,只要将你们杀掉,我就能安心了。”

看着给自己带来不安与恐惧的两位不从之神,柳诚的心里,冒出了这样一句话。

这个时候,他并没有意识到,自己的想法是如何的“愚蠢”。

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