于是。
陆远在再次来了陆家村，且将单理正与文姓公子文觉书召集到了陆家村议事厅。
所谓议事厅是陆远让这单理正组织这十户百姓建造的公用房屋，目的是为了让单理正与文觉书在这里分配各家粮食以及处理十户百姓们之间产生的矛盾和纠纷。
而文觉书则是陆家村的十户百姓中除了单理正以外唯一一个读过书的人，而且也因为是读书人在这十户百姓中也颇有威望。
所以，陆远也让文觉书做了陆家村的村正，协助单理正处理陆家村事务。
如今，陆远将单理正与文觉书召集起来，便问道：“十亩早稻收割的如何？”
“回领主，皆已收割，只待最后一批晾晒入仓。”
单理正回道。
陆远点了点头，他忽然想起系统说过自己这十亩早稻是亩产两千斤以上的杂交水稻，便又问道：“我那十亩早稻的亩产量核算出来了没有？”
“回领主，皆已核算完毕，合计每亩有十七石三斛五斗左右。”
这时候，文觉书回道。
陆远不由得一皱眉，他当时让单理正收割粮食时记得统计一下储藏量与亩产量，却忘记了让他们用自己所了解的度量衡来统计，以至于，他现在从文觉书嘴里听到的数据却是比较古老的度量衡统计数据，居然是石和斗。
“这个比起你们以前的亩产量算高吗？”
陆远问了一句。
“回领主，此量乃草民平生所未见！此亩产之数可使一亩养一户之家，若每亩良田也能如此，我陆家村一亩可抵外面八亩多上等良田！而天下若皆是此类田，则天下必无饥馑也！”
这文觉书很激动地说道。
“这不是我陆家村的田好，这是这稻谷好，你们没发现这水稻与你们种的水稻不同？”
陆远问道。
文觉书一时语塞，他倒是没想到之前收割的十亩早稻的产量高的原因是在稻谷上而不是在田的好坏上。
“回领主，草民倒也发现了，收割的这些早稻比草民之前见到的要低矮一些，稻穗的谷粒要多一些”。
单理正这时候回了一句。
“嗯，这才是关键之处，这十亩早稻的稻谷叫“杂交水稻”，其稻谷低矮可防大风吹倒，每穗谷粒多则导致产量高。”
陆远点了点头。
“杂交水稻？敢问领主，何为杂交，可有何典故出处？”
文觉书很好奇地问道。
“这是一位姓袁的圣人创造的水稻，他取的名字，至于为何叫杂交水稻，我也不是很明白，但典故出处的话应该是遗传学的内容”。
陆远回了一句。
“姓袁的圣人？遗传学？”
文觉书绞尽脑汁也想不出古之圣人中有谁姓袁的，最后也能认为陆远说的是一位神仙了，而遗传学想必也是一门神仙之学问了，或跟道家有关，毕竟道家才有仙人一说嘛。
陆远这里则没再和单理正与文觉书两人谈论关于杂交水稻的事，而是向这两人表示自己要改变陆家村十户百姓的所有制制度。
首先，陆远开始在陆家村实行包干到户的分成制度，按照每户百姓每日吃饱饭的最大粮食需求量核算，陆远决定与这些百姓们实行七三分成。
即这些百姓们所生产的粮食以第一年陆家村现种晚稻的最低亩产为标准，拿出七成交给陆远作为公粮，而剩下的三成则准其私有，作为这些百姓们的口粮。
至于这些百姓生产出更多的粮食则允许作为他们的私有财产。
陆家村的百姓们自然是极为高兴的，生产积极性比以往大了许多，连一些之前爱偷懒的都开始天不亮的就起床抹黑去耕作。
除此之外，陆远为了巩固自己在陆家村的统治，加强这十户百姓对他的忠诚度，便准备拿出两成的公粮收入建设整个陆家村的公共事业。
陆远让文觉书组织人在村里建立了古代就有的社学，让文觉书负责教陆家村的孩子们读书。
但陆远没有制止文觉书用他所知的《三字经》、《千字文》这些儒家传统启蒙读物启蒙陆家村的孩童少年。
甚至，陆远也没有打算阻止文觉书推崇理学正统地位，因为他现在的目的就是要通过教育统治这些村民和他们的后代，禁锢他们的思想，让他们服从自己的统治，培养他们的奴性。
而儒家特别是程朱理学虽明着让人做圣人但无疑也是禁锢人思想自由的不二法宝。
所以，陆远没有阻止，甚至他还支持文觉书这样做。
为了加强这些陆家村村民和其后代对自己的忠诚度，他还鼓励文觉书加强宣传自己在这些村民思想中的地位。
陆远承认且允许陆家村村民有自己的私产后也开始确立了养廉制度，名义上是为了保证申理正与文觉书在管理公粮时不监守自盗以及在处理其他公共事务时不以权谋私，其实是陆远通过这种方式拉拢申理正与文觉书，让这两人成为自己忠实的走狗，替自己统治这些村民。
陆远给了申理正一月九百六十斤的养廉粮食，而文觉书则是一月九百斤的养廉粮食。
之所以直接发粮食，是因为陆远的陆家村现在还没有商业活动，也就还没有货币，粮食是唯一的硬通货，也是陆远的所有财产中唯一能代表两人价值的财物，所以，陆远干脆也就直接给他们粮食。
而度量衡，陆远则没打算用石和斗这类的度量衡，因为他已经习惯了用斤和千克这样的度量衡，所以，他自然是不愿意改的，而要求这些村民们改。
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