五是维护佛教。郑信在位十五年间，虽然一面拒敌，一面拓疆，终年用兵；但对继承文化艺术，尤其是维护佛教的事，仍不遗余力；如令谕自各地搜集大藏经文，建造佛寺和重新组织僧迦律制等措施。
1772年，国内故都阿瑜陀耶城发生了声势浩大的反对封建主斗争，王朝中以昭披耶却克里为首的上层人物指责他理政失当而给予治罪，1782年被迫逊位，昭披耶却克里自立为王，并迁都至湄南河东岸的曼谷，建立了曼谷王朝，延续至今。
同年佛历4月6日，昭披耶却克里趁机用檀香木将郑信打死，时年48岁。
为纪念其功绩，在今吞武里府大罗斗圈的广场中心至今耸立着达信大帝的骑马铜像。
泰国政府于1954年4月17日，正式为郑信铜像举行落成朝祭大典，并有两日连宵文娱活动，曼谷王朝第九世王普密蓬陛下亲临主持铜像揭幕与朝祭仪式。
同年的12月28日，为郑信登基纪念日，泰王陛下复亲临主持献花圈朝祭仪式。
自此以后，泰国政府就定于每年的12月28日举行郑信朝祭大典，并循例在铜像地区，举行两天两夜的文娱活动。由于中、泰两民族对郑信的功业都颂扬不已，所以每年的文娱场面，都非常壮大；铜像附近的公路，也得封锁两天。郑信在中、泰民族心中的形象，可谓‘不朽’。
1764年，缅王孟驳进占泰国北部，发动全面进攻。
1767年4月，缅军攻陷阿瑜陀耶城，掠走大批居民及财物，并将该城付之一炬，暹罗王遇难，阿瑜陀耶王朝几近覆灭。
达信领兵冲出重围，挥军东行，据守未被缅军侵占的暹罗湾东岸尖竹汶、罗勇等地，集合暹罗军民和华人，造船扩军，以图再起。
1767年10月，达信乘缅军回师北撤之机，率领船队沿海道进入昭披耶河，直逼代缅军镇守京城的蒙人将领苏基部队，破其营寨并收复阿瑜陀耶京城。
因遭缅军洗劫，人口和财物损失甚重，王宫寺院也被焚烧殆尽，达信在湄南河岸的吞武里建立新都，开创吞武里王朝（1767年—1782年），达信被拥立为王，同年12月28日加冕，华人称之为郑王。即位后，征服各地割据势力，统一全国，恢复了阿瑜陀耶时代的疆域，并于1774年—1775年击退缅军的再次进犯。
致力于发展与清朝的经贸关系，1768年7月，派一华商到中国，请求清政府敕封。达信继续向清政府表示友好，清政府终于在1777年承认了达信建立的王朝，准许暹罗使节到清廷朝贡。
1781年派出一个庞大的使团分乘11艘大船满载货物前来中国访问并进行贸易。他在位后期，又开始对四周国家的征战，忽视恢复经济、发展生产，又沉迷于佛教。
广东潮汕澄海乡间流传一个‘十八缸咸菜’的传说。相传郑信建国称王的时候，家乡专门派人前往泰国相贺。乡人临走时，郑信赠送了18缸礼物，叮嘱乡人回去后分赠父老乡亲。
众人回到船上急欲知道郑皇所赠的是何物，打开缸盖只见缸缸都装满咸菜，众人一气之下把这些陶缸扔到了海里，只带回其中一缸。
回到家乡，大家都来看郑皇的礼物，把缸中之物倒出，只见上面是一层咸菜，下面全是闪闪发亮的金银珠宝。原来郑皇怕乡人路上遇到海盗，便在缸口盖上咸菜以掩人耳目。乡人见状懊悔不迭。
这最后一个咸菜缸还保存在郑氏族人的家中，族人当它是传家之宝，轻易不拿出示人。这是一个大肚小口的棕色大陶缸，缸身布满螺旋样凸起的花纹，与惯党所见的咸菜缸大不一样。
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