就在凯瑟琳她们表示惊讶的时候，子衿和清芙已经飞到中间那两根最高的石柱子上。结果——“哗~~~SO CooK”凯瑟琳和安娜同时发出惊叹的声音，就连同为Z国人的姚瑜影和任秀滢也一脸吃惊地望着飞檐斗壁上的子衿和清芙。
子衿和清芙缓缓地从石壁上飞！？了下来，轻轻地落在石柱子上。子衿踩在石柱子上时，耳边突然响起一声清脆的“叮”；清芙那边则响起一声“铮”。两人同时听到后，对视了一眼，突然很有默契地开始翩翩起舞。。。
随着子衿和清芙挥舞着袖子，脚下开始从这个石柱跳到另一个石柱，看着她俩踩在石柱上，石柱发出一阵阵悠扬美妙的乐曲时，底下的静水、扶柳和凯瑟琳一行人听得如痴如醉。
“哇喔，好美啊”——安娜
“好动听啊，我感觉好像听到了天使在吟唱”——凯瑟琳
“这十几根石柱子真神奇，居然能发出如此美妙的声音”——任秀滢
“这。。。这不是《霓裳羽衣曲》吗？之前的残缺篇我听过。这是完整的《霓裳羽衣曲》”——姚瑜影听了一半后，惊呼出声。
“什么？姚小姐，您说这是《霓裳羽衣曲》？”——一旁的扶柳听到姚瑜影的话后问道。
“是的，《霓裳羽衣曲》描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话，其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，给人以身临其境的艺术感受；全曲共36段，全曲分散序(六段)、中序(十八段)和曲破(十二段)三部分：散序为前奏曲，全是自由节奏的散板，由磬、箫、筝、笛等乐器独奏或轮奏，不舞不歌。
中序又名拍序或歌头，是一个慢板的抒情乐段，中间也有由慢转快的几次变化，按乐曲节拍边歌边舞；
曲破又名舞遍，是全曲高潮，以舞蹈为主，繁音急节，乐音铿锵，速度从散板到慢板再逐渐加快到急拍，结束时转慢，舞而不歌。白居易称赞此舞的精美道:“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。
我有幸曾在我的导师那里听过一小段的残曲，正是刚才刘小姐和李小姐踩过石柱时发出的一段曲子，一模一样”——姚瑜影肯定地点了点头道。
“如果真是这首曲子的话，那这里将会举世闻名了”——静水感慨道。
“可光有曲子没有其他的东西来证明这就是《霓裳羽衣曲》的话，也很难服众呀”——凯瑟琳惊叹过后冷静地道。
“凯瑟琳说得对，影，《霓裳羽衣曲》除了这首曲子之外，你还知道其他的吗”——任秀滢道。
“呃？我记得这首《霓裳羽衣曲》在唐宫廷中倍受青睐，在盛唐时期的音乐舞蹈中占有重要的地位。玄宗亲自教梨园弟子演奏，由宫女歌唱，用女艺人30人，每次10人。并且它的伴奏采用了磬(唐代指铜钵)、筝、箫、笛、箜篌、筚簟、笙等金石丝竹，乐声「跳珠撼玉」般令人陶醉”——姚瑜影回想着导师跟她说过的关于《霓裳羽衣曲》的所有知识。
“可是这里只有乐曲，没有伴奏的图案或者其他什么的”——听了姚瑜影的话后，静水和扶柳马上头朝悬崖壁上快速地观望了一圈后道。
“那我就不清楚。由于《霓裳羽衣曲》在当时虽然有用文字和图片记载下来，可安史之乱后就失传了。在南唐时期，李煜和大周后将其大部分补齐，但是金陵城破时，被李煜下令烧毁了。到了南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。我所听到的《霓裳羽衣曲》是由一位教授根据敦煌藏经洞留存的唐代敦煌曲谱残卷以及收录有唐代筝曲的日本筝谱集《仁智要录》解译的筝曲与宋代词人姜夔发现的著名唐代法曲《霓裳羽衣曲》“中序“部分第一段乐曲组合再编而成”——姚瑜影道。
“啊！你们快看上面”——就在静水、扶柳和姚瑜影正在讨论时，安娜突然指着悬崖壁上的子衿和清芙道。
“哇啊！这。。。这简直太不可思议了”——凯瑟琳忍不住发出咏叹调感慨道。其他人也一脸难以置信的表情。
原来随着子衿和清芙轻柔的舞步，加上她们挥动着长袖，脚下踩着石柱，渐渐地，石柱周围的悬崖壁上逐渐显露出一副副彩色的壁画，壁画里一位位身着唐代服饰的女子或坐或站或跳，配合着子衿和清芙踩出来的曲子，就像重现了当年舞姿婆娑的仙女形象一样。
等壁画上的图案不再显现时，子衿和清芙才停了下来。飞下四十米高的石柱，再与扶柳她们一道回望眼前这宏伟壮观的画面——十六根石柱子屹立在潭里，周围的悬崖峭壁上画满了一副副壁画，数了数，总共七十二副画，每一副画都很连贯地、无缝隙地融合在一起，感觉真的在看一出无声的《霓裳羽衣曲》一样。当然如果有人再跳在石柱上发出声音，那就真正是现场版的、原汁原味的《霓裳羽衣曲》了。
子衿和姚瑜影她们这时十分有默契地拿出手机来拍照留念。拍完之后就开始打电话给各自的指导员、老师和教授。
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