夫妻感情好的婚姻对比没有感情的婚姻, 才是正理……
弘晙眨巴一下眼睛，明白那句话就是犯错之人的“强词夺理”，一句悖论, 从迷迷糊糊到恍然大悟，表情好不丰富。
四爷不由地又是笑。
儿子这般可爱。
父子两个靠窗对坐，四爷尽管觉得, 儿子不应该早早地知道成人们的虚伪, 还是多说一些。
咳咳, 四爷对儿子的性情人品很有信心, 可儿子的模样太好, 爱美, 爱看美人儿……万一儿子将来——在外头, 平白无故地惹得小姑娘们眼泪汪汪的，好像也不好。
于是弘晙就听到他阿玛的长篇大论。
“欧洲国家的故事书里总是有一个私生子情节。这是他们国家的现实情况之一，阿玛不好说对或不对。”
“私生子，外室子, 在阿玛看来, 都是大人们错误之下出生的孩子，大人们没有任何负担，背负错误的却是他们……”
法律和宗教都不认可的身份, 他们自己也无法接纳的出身, 长大后很难融于正统社会的心理变化, 很难过正常人生活的痛苦，四爷不明白, 可四爷多少知道世人口中那句“带着罪恶, 不应该的出生……”其中的意味。
“我们要同情他们, 正确对待。作为男子, 既然娶妻，那就要好生对待妻子，好好处理家中之事，见到其他女子谨守礼仪，主动避开……是为‘以身作则、克己复礼’。”
弘晙……听得蒙圈儿。
好在他“听懂”了阿玛的意思。
“阿玛，弘晙明白。”
弘晙阿哥大眼睛炯炯有神，表示他真的明白了。
“类似“子不教，父之过”的道理。男子娶妻后，就要对妻子和家庭负责，本就不应该和婚姻外的女子生小娃娃，这不光是本人的不对，对私生的小娃娃也不公平，对妻子生的小娃娃也不公平。”
四爷因为儿子的“领悟”微微笑，鼓励地示意儿子接着说。
弘晙……
眉眼皱巴，努力想啊想，眼睛蓦然睁大。
“阿玛，弘晙想到了。”弘晙阿哥好不开心，“阿玛，这个故事里的两个私生子之所以这么坏，大部分应该是他们父辈的责任。他们不是天生的坏，很值得同情。”
四爷很高兴，夸奖道：“弘晙说得对。”
“阿玛记得这本书里还有一句话？”
“Have more than you show， speak less than you know.翻译过来，应该是‘怀璧慎显，博识谨言’。这和论语中的‘讷于言而敏于行’，道理很类似……”
四爷从个人修养，到家国天下的责任，再联系这个故事，李尔王作为君王，专横暴虐、刚愎自用；对待家人，父不父，子不子，纲常伦纪完全破灭……
特流利顺畅的一番“教导”。
弘晙听得……特兴奋，眼睛特闪亮。
“阿玛，还有英吉利的圈地运动，还有‘疯子带着瞎子走路，本是这时代的一般病态’。”
提起圈地运动和“这个时代”，四爷面容变得严肃，神色郑重。
“英吉利的圈地运动，阿玛知道的不多。英吉利原来的土地分配，是很小很小一块，耕种不易，这是一个原因，还有一个，英吉利的作坊很多，但是没有足够的人工……”
“这也是我们需要注意的问题之一。自古以来都是‘农为本，食为天’，我们必须引以为戒，保证农人的耕作……”
四爷不光细细地讲述他对英吉利圈地运动的利弊，还将清初很多满洲贵族进关后的圈地行为也大致说了一下。
“经过这些年的整治，大清国的圈地基本上没有了。可我们要记住这个教训。”
“土地之事关系重大，包括我们现在实行的‘摊丁入亩’，也要谨慎再谨慎，一个不慎，好的政策变成坏的政策，那就是国家大乱……”
“阿玛，弘晙帮助阿玛。”弘晙听阿玛分析当前大清国的土地兼并情况，种地的伯伯们对土地的渴望等等，听得连连点脑袋，对着亲阿玛眼冒小星星，眼神儿那个崇拜。
四爷忍不住笑出来。
埃德加带着父亲格罗斯特求生，格罗斯特由他搀扶前行，却不知搀扶他的就是被自己赶出门的儿子。两个人，一个为了存活变成疯子，一个因为道义变成瞎子……四爷一个一个回答儿子的问题。
包括“不纯粹的爱”和“这个时代”等等——有关于《李尔王》里面的那什么“爱情”，自然是注意着避开，只根据儿子的理解给予解释即可。
比如，虽然很多人感叹，“疯子带着瞎子走路……”这个时代都病态成这样了，令人绝望等等。
可在四爷看来，父亲格罗斯特有一个私生子的行为，本身也是错误，也是病态社会的制造者之一，还是那句话，人人都要先“修身齐家”。
再比如，臣子们对他玛法是不纯粹的“爱”的问题。
在四爷看来，这才是正理。即使是最亲的两个人也要好好相处，更何况无亲无故的两个人相处……
总是要有一些必然的理由，不应该去苛求什么十成十不掺一点儿其他的“爱”，要正确理解什么才是“纯粹”，要知道该不该去要求“纯粹”。
弘晙……自然不明白亲阿玛话里的小道道，不眨眼睛地听着，“弄明白”他的疑惑，也“明白”了自己看书的误区，老实地和阿玛认错。
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！