它修正了国际史学界对中国上古历史的偏见。
不可思议的事实层出不穷。
国际史学界认为，从文化过渡到文明的重要标志之一，就是金属冶炼技术。在三星堆发现以前，国际上一些史学者对于中国青铜文明的成就有非议。他们认为，中国的青铜文明塑造的都是像司母戊大方鼎、四羊方尊那样的礼器，很少有充满生命活力的神、国王、巫师等大型雕像。他们因此得出结论：雕像艺术是在汉代佛教传入中国后才产生的。
在西方学者的观念中，青铜雕像才能代表青铜文明的最高成就。首先，制造雕像要求更高的工艺水平，铸造起来更为困难。其次，雕像表现的是鲜活的当时的人，透过这些雕像可以更直观地感受远古时代的人文风貌。司母戊大方鼎与四羊方尊自然不入他们的法眼。
对于西方学者对中国青铜器的偏见，中国考古学家也在以行动回应。中国历史上并不是没有青铜雕像，司马迁在《史记?秦始皇本纪》中说，始皇２６年，秦始皇为防六国遗民叛乱，命令军队收集天下的兵器，运到都城咸阳，令工匠销毁后铸成十二个金人，放在自己居住的咸阳宫中，以为这样便可以坐稳江山。司马迁所说的“金人”，就是铜人或铁人。
“十二金人”之谜
那么，十二金人到底在哪里呢？
１９５９年，以前仅见于史料的咸阳宫在陕西临潼附近被发现，考古学家燃起了寻找十二金人的希望。但是，除了遗址走廊留存的建筑、人物、车马壁画残片还隐约让人可以感受到这个昔日帝国的辉煌外，十二金人的下落依旧扑朔迷离。到了１９８６年，在湖北随州周代曾侯乙墓的编钟架上，考古学家发现了上下两层６件小铜人。在随后的考古发掘中，考古学家又发现了一些小型的青铜人，但是，像古巴比伦、古埃及那样大型的青铜雕像却始终没有出土。
这些小青铜人引起了国内考古学家的许多猜想。有学者认为，既然中国有小铜人的出土，在此２００年后秦始皇命令工匠铸造十二金人应该是完全可以办到的事实，并据此提出中国大型青铜人像雕塑艺术有史可考是在西周以后。然而，这并不能得到国外学者的认同，因为十二金人没有在考古学上有任何发现，是不争的事实。
长期以来，法国著名汉学家伯希和与其高足雷纳?格鲁塞在《从希腊到中国》一书中的观点颇具代表性，他们认为，“印度的佛教徒携带希腊式的佛教造像，去向孔夫子的祖国揭示那位尼泊尔圣者的教理”，“中国雕塑艺术受希腊雕塑的影响常常是很明显的”，“希腊陶土女佣人雕像与中国美女雕像在隔壁沙漠中相汇合了”。这本１９４８出版的书对中国雕塑艺术的论断，被新华社一则短短的电讯颠覆了。
震惊世界的巨型青铜雕像
１９８６年，新华社向全世界公布，在成都平原上发现了距今５０００到３０００年的古蜀早期文明，出土的９００多件青铜器举世皆惊。谁都没有想到，代表青铜文明最高成就的青铜雕像，会在西南内陆腹地的成都平原上出现。出土的１１１件青铜雕像中，有全身雕像、青铜人头像、青铜面具三大类型，尤其是高达２６０．８厘米的青铜大立人，是迄今中国最大的青铜雕像，被誉为“东方巨人”。
三星堆的青铜雕像在国际上引起了强烈反响，被称为“世界第八大奇迹”。古巴比伦、古埃及的青铜雕像，都是在各个大大小小的遗址中发现的，三星堆里上百件青铜雕像聚集在一个遗址中，却是举世罕见的。
１９８７年，英国人杰西卡?罗森来到广汉三星堆，同年８月，一篇名为《世界上最引人注目的考古发现》在英国《独立报》上发表，英国人在文章中丝毫不吝赞美之词，“从中国西南传来的消息说，那儿的考古发现可能是世界上最引人注目的……这些发现看来比有名的中国兵马俑更要非同凡响，这些青铜像似乎是独一无二的。无论在质量上还是数量上都使人们对中国金属制造的认识上升到一个新的高度”。
英国人所指的高度在于与世界其他青铜文明的比较。从时间上说，三星堆的青铜雕像被认为在商代晚期，与古埃及、古印度差不多处于同一个时代，也就是公元前３０００年前左右，这个时代，北纬３０度线上的四大文明古国先后拥有了熟练的青铜铸造技术，史学界称之为青铜时代。
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