“喂，杜宇，快到了，看把你给累的，这个也不是华山啊，看来你还是有待锻炼啊。”姜文一手随意的拿着香炉，一手抓着栏杆对杜宇笑话道，
“呼～～，大哥，这个设备很重的，而且咱都爬了那么多时间了，咋还没到啊！”杜宇累的将手里的直播设备轻轻的放到地上，扶着栏杆看着气喘吁吁的姜文说道，
“快了，快了，马上就到了。”姜文摆了摆手说道，
“呜呜，老大，这句话你说了好几遍了，你就告诉我吧！我心里好有个底啊！”杜宇听着姜文一遍遍说的话，不心甘的说道，
“哈哈，我还能骗你不成，真的这回真的真的快到了。”姜文笑着说，因为他也不知道还有多久才能到，所以只能让杜宇望苏沐梅止渴了。
杜宇对姜文这句话已经免疫了，
“好了，走吧，爬山，要的就是苦中作乐，身体上的劳累换取精神上的愉悦。”姜文说着，
也不忘看了看不远处那同样大汗淋漓身穿短衣的年轻妹子，本来只有七分的身材，配上红彤彤的脸蛋，以及不断流下的香汗，再配上背后的景色，姜文觉得已经可以打到八点五分了。
君子爱财，取之有道，男人本色，遇美岂能不撩乎？有景不看，岂不浪费乎？
目送妹子的离去，姜文感慨，上山不仅能浏览大自然的美景，还可以目睹美人的美色。真是一道靓丽的风景线。
刚没走几步，姜文就回头对杜宇说道，
“看吧，我就说马上到了，前面不就是。”
杜宇听了姜文的话，快速的向前了几步，远远望去，就能看见一尊巨大的金色佛像头，憨态可掬的笑容，迎面对着前来的游客，可不正是佛教弥勒吗？
向前走，一尊足有四五十米高的大佛端坐在莲花座里，光头现僧相，双耳垂肩，脸上满面笑容，笑口大张。身穿袈裟，袒胸露腹，一手按着一个大口袋，一手持着一串佛珠，乐呵呵地看着前来游玩进香的人们，人们见此佛像，常常受到表法尊像的坦荡笑容感染而忘却五浊的烦恼。
抬头望着，姜文和杜宇都感觉刚刚的劳累在看到弥勒那笑容的时候就忘却了，而且以前的烦心事似乎都随风消散了。
这个时候杜宇说道，
“老大，这个世界上真的有佛吗？我怎么感觉世上有佛。”
啪～～～的一声在杜宇的头上响起，
“想啥呢！忘了我交给你的核心价值观了，”
“鲁迅曾经说过：世上本无路，走的人多了，自然就成了路。”
姜文看着面前的大佛说道，
“世上本无佛，只是有的人被人传颂，就成了人们心中的佛。”
说着，姜文指了指面前的大佛接着说道，
“约在五代以后，江浙一带的寺院中开始出现笑口弥勒佛的塑像。其实这是按照布袋和尚的形象塑造的。”
“布袋和尚，明州(今宁波)奉化人，或谓长汀人，世人不知道他的族氏名字，自称契此，又号长汀子。世传为弥勒菩萨之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。
常用杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。
假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。
人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。
人问和尚有法号否?
布袋和尚又以偈答：
我有一布袋，虚空无挂碍。打开遍十方，入时观自在。
问大师有行李否?
又以偈答曰：
一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼在，问路白云头。
曾有居士恭请和尚再留斋宿，以尽弟子恭敬之意。翌日一早，大师复书一偈于居士之门上曰：
吾有一躯佛，世人皆不识。不塑亦不装，不雕亦不刻。无一块泥土，无一点彩色。工画画不成，贼偷偷不得。体相本自然，清净常皎洁。虽然是一躯，分身千百亿。
布袋和尚有歌曰。
只个心心心是佛。
十方世界最灵物。
纵横妙用可怜生。
一切不如心真实。
腾腾自在无所为。
闲闲究竟出家儿。
弘佛法睹目前真大道。
不见纤毫也大奇。
万法何殊心何异。
何劳更用寻经义。
心王本自绝多知。
智者只明无学地。
非圣非凡复若乎。
不疆分别圣情孤。
无价心珠本圆净。
凡是异相妄空呼。
人能弘道道分明。
无量清高称道情。
携锡若登故国路。
莫愁诸处不闻声。”
顿了顿，姜文接着说，“世人都说弥勒化了布袋和尚，可我觉得倒不如说布袋和尚神了弥勒。”
话音刚落，
“好，好，好，说的好啊！”一声苍老的声音在姜文的背后响起，
姜文扭头一看，
卧槽，后面啥时候来了这么多人了，还有个老头在拍手叫好。
看见姜文一脸懵逼的样子，杜宇表示其实刚刚他想说的来着，可这位大爷直接就一抬手，他就不敢说了，气势太磅礴了，压力有点大。
“小伙子，说的很好啊！你叫什么名字？”邱文炳训问道，
“唔，我叫姜文，姜太公的姜，文化的文。”姜文回答道，
“你就是姜文。”邱文炳有点吃惊的问道，这找了一天的姜文就是他啊！那岂不是说。。。
想着，邱文炳就看向姜文手里拎着的一个黄灰色的炉子。
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