“魔佛降世，诸佛之敌。”
观世音缓缓地将最后的话吐出。
老龙王悚然一惊。
这句话可太大了。
如今还是晋代，佛门尚且没有彻底汉化，凶威犹在。
起于天竺的佛门释迦，就是将天竺佛敌或度化，或斩杀，才成就唯我独尊的一世之尊，而后以天竺为跳板，着手布置佛门东传，这才渐渐开始收敛凶性。
彼时的天竺，是如今佛门二十四诸天之首大梵天的地盘，天竺举国皆信天竺教，作为天竺教教义中执掌创世权柄的大梵天，就是整个天竺的无冕之王。
从天竺之主，到外道护法，落差何等之大？
但大梵天只能如此。
不被度化，就将陨落。
天竺三圣，执掌创世，存世，灭世，对应三清的那三位，为何只有执掌创世的大梵天开辟佛门二十四诸天得以存活，另外两位不见踪影。
天竺八部执掌神祗权柄，苦修仙人窥尽天机，为何只有二十四诸天存活，归入佛门？
一个结果，埋葬的是万神骨血。
这还只是世尊如来的佛敌，过去燃灯，佛源阿弥陀，都并没有插手。
诸佛之敌，那是十方诸佛之敌，也即是佛门之敌，佛门自下而上，自亿万恒沙数的佛子，到不尽比丘，八百罗汉，十方菩萨，皆可杀之。
佛门与天竺教的对抗，那已然是道统之争，尚且不过是世尊佛敌，能够称之为诸佛之敌，眼前的人魔，缘何能够担当的起这个名称？
“老龙王，此人，贫僧必杀之。”
观世音佛光震动，就连象征大慈悲的四大菩萨，也动了杀机，诸佛之敌，佛门中人，皆可杀之。
为此，祂甚至愿意与已经失势的老龙王解释，或者说，是对那位覆海大圣解释：“你应该知道，能吞噬真灵，所代表的另一个关窍吧？”
“自然知晓。”
老龙王也觉察出不对，语气放缓，缓声道：“修士臻至法相之后，再进一步，就是人世极境，其关窍，在于元神坐法相。
法相本就是体气相合，元神坐法相，便是精气神小三合，再与真灵相容，一切种种，不分彼此，圆融如一。
只需蜕变，便将登仙，超凡之后，得以入圣。
若不能吞噬真灵，便只能影响这一步之下的寻常法相，就算是强杀登仙之后的真仙，也不可能将其一切种种化为己有。
因为真灵，乃是圆融一切，让精气神不分彼此的关键纽带，有了真灵统摄，就好比天地之间，有了天道，一切居其下，被其统合；。
只有能够吞噬真灵，才能不仅仅局限于人世的道理之殇，成为可以影响仙神，于天穹之上掀起波澜的魔头。
但若仅仅如此，不该能够成为诸佛之敌才对。”
“不，足够了。”
观世音缓声道：“我佛门中人，皆口称南无诸佛，这是为何？
其实在仙神之中，这已然不是秘密。
佛度众生，众生度佛。
众生念南无诸佛一次，便是与诸佛交感一次。
众生念力，无可估量。
南无诸佛，不乏圆寂，但每次圆寂，都会借助众生念力，涅槃归来，便是如此。
诸佛从未彻底入灭，只待众生虔诚，便可劫前归来。而若是这人魔窃取圆寂之中，尚未归来的南无诸佛真灵，便将这众生念力彻底据为己有。
更甚至于，他可以借助众生念佛之时的一瞬交感，将自身魔种，烙印于众生心中。
届时，我佛门亿万佛子，将会被他篡改化为亿万魔子。
世尊说魔佛降世，披佛袈裟，坏佛佛法，便是如此。
人魔，将彻底取代那位南无诸佛的存在，化身魔佛，却将扭曲佛法，使佛子化魔子，篡改佛意，纵情六欲，放肆七情，以无尽的欲望与念力，成为他变强的资粮和被剿灭之后归来的储备。
天竺佛敌，不过是道统之争，但诸佛之敌，却是窃我佛权柄，动摇我佛门根基的存在。”
佛光之中，观世音走下莲台，庄严不再，寒声喝道：“人魔早已消失在岁月长河之中，贫僧不知这位人魔从何而来，为何而来。
也许就如今的他，就是让他吞我南无诸佛，他都咽不下去。
可人魔之崛起，只在一瞬，就好比如今，他自江道主体内走出，登临法相，只不过一念之间。
贫僧便是违背大愿，也要慈航倒转，为佛门除害，永诀后患。”
一位佛门大菩萨，宁愿违背慈悲大愿，也要出手，其决心已然可见一斑。
但江离却丝毫没有慌张的意味，甚至还有心思思考观世音的话。
“众生念力，使诸佛终有一日，在颂念之中，涅槃归来。
这不就是香火之道的妙用。
我那方世界，佛门应当也走到这一步了，那位世尊，已然唤出了圆寂的大日如来之法身。
只不过，这大日如来法身没有自我的意识，应该是还差什么东西，只要补齐这一块，佛门就可唤回南无诸佛，以为底蕴，彻底与道儒并称。”
江离眯眼，忽的轻笑：“不过成也香火，败也香火。
佛门凭此十方诸佛林立，可却也注定世尊需要广传佛法，奔波劳碌。
这才是佛门东传最根本的原因，佛门大兴，归根结底，在于有情众生，念力不竭。
唯有足够的众生念力，才能让更多早已圆寂的南无诸佛归来。
而不像道之天尊，一个个皆是超然世外，只是同样受困于香火的天庭神祗，才与佛门打生打死。
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